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Actualización No 24 jueves 30 de agosto del 2012
SALUDO A LOS VISITANTES
CONTRASTES
La muerte de cualquier persona es un evento que a todos nos afecta, no interesa raza, grupo social. color político o cualquier otra consideración.
Murió Jairo Varela, notorio músico chocoano que dedicó parte de su vida, arte y sensibilidad a honrar su vinculo con la región.
Pero también, y a manera de la otra cara de la moneda, vivimos, cual paradoja, el momento alegre de los logros alcanzdos en las Olimpiadas por Jacqueline Renteria, Yuri Alvear y Óscar Figueroa; habitantes de nuestra ciudad, que con su esfuerzo físico y derroche de disciplina lograron figuración mundial.
Pero la paradoja no para allì. La primera autoridad no requirió de mucho tiempo par ofrendarle al músico chocoano, un ícono de la caleñidad en construcción como homenaje póstumo que lo inmortalice.
Poco antes de la muerte de Jairo Varela, y mientras los deportistas se la jugaban por Cali y por Colombia, un burócrata consagrado y proactivo ajustició a Jacqueline Renteria, declarándola unsubsistente de su cargo en una dependencia oficial.
Gajes de la burocracia. ¡Què viva la burocracia!
Las paradojas se dan en todos los frentes de la actividad humana. Así hay que aceptarlas y enfrentarlas con entereza, pero también con estupor.
Que descanse en paz el músico, y que disfruten los deportists de sus éxitos. Las dos caras de la moneda.
jueves, 30 de agosto de 2012
lunes, 20 de agosto de 2012
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SALUDO A LOS VISITANTES
FANATISMOSoy un abanderado por la recuperaciòn del sentido de pertenencia entre los habitantes de Cali. uno de los componentes de tal valor es el deporte, concretamente el fùtbol.
Esta manifestaciòn deportiva convoca a todos los estamentos de la poblaciòn.En medio del conglomerado hay tendencias y un sector de la misma expresa su inclinaciòn, con mayor vehemencia, con expresiones que sobrepasan la pasiòn por la divisa de su prefeferencia.
Los ciudadanos estamos en la obligaciòn de colaborar en la bùsqueda de ambientes que sean propicios para lograr la convivencia en paz, y uno de los caminos a seguir, si se quiere colaborar en èsa bùsqueda, es mermarle a la intensidad en las expresiones por cualquiera de las divisas en competencia.
Quienes cuentan con la ventaja de influenciar a las masas con cualquier medio, deben entender que las frases llenas de ènfasis y los comentarios sesgados atizan las llamas y extienden las pasiones.
La idea es apacigüar, encontrar caminos de convivencia, no de promover confrontaciones, de alimentr pasiones. Las explosiones hichistas son, inconscientemente, los aplausos para los desmanes y sus ejecutores.
Es indispensable la prudencia, el aplomo, el buen juicio y la sensatez. ¿ Què importa mas, el resultado de un evento deportivo o la tranquilidad de toda una ciudad y su poblaciòn?
Esta actitud, junto con muchas otras que podemos ejercitar en conjunto, es la expresiòn mas cercana para encontrar el sentido de pertenencia necesario par lograr el ambiente de paz que merecemos.
LOS POEMAS
MAGDALENA
Por Aleja Lozano
Ella sigue alli,
Bella y suplicante
En medio de la noche
Su sombra coronada de nardo y azahares
Vaga entre los àrboles
Implorando a la muerte
Que no se interponga.
Ella sigue allì,
Bella y delirante.
Su sombra es nardo entre las sombras
Y abismo entre la noche.
Transida de dolores
Como clavos de fuego,
Sacude su inmensa cabellera
Insultando a la muerte
En el tronco milenario del olivo.
El sueño por fin vencerà
Sobre la roca que guarda
A otro durmiente.
LA HISTORIA
LA CALEÑIDAD
Por Juan Carlos Gonzàlez Muñoz
En medio del sopor sofocante de estas tierras saca la cabeza La Caleñidad. Bostezando su tufo agurdientero y el almizcle rumba rumbero que delata la ligereza rampante del caleño frescote y desparpajado, encompinchado cuando de diversiòn barata y rancia vulgaridad se trata.
Hace asiento en esta ciudad una suerte de chabacanismo tropical mezclado con algo de alegre camajeneria, amèn de un constante desarreglo a prueba de convencionlismos y formalidades. Aquì la ùnica formalidad es la informalidad, la descomplicaciòn, el tono desapacible y fàcil, la vuelta ràpida pero sin aceleres, en una palabra: la lùdica bufonesca.
Aquì solo se asume con seriedad la disipaciòn, el relajamiento y la flojera, autènticas instituciones del "Espìritu Pandebono" que sostienen incòlumes al caleño de rakamandaka.
En una esquina, en la tienda,en la sala de espera de cualquier lugar es posible preciar a la caleñidad tendida, piernisuelta toda ella, revolcàndose en las existencias anodinas, simples y antihistòricas de los caleños. Porque aquì no se teje historia alguna y todas las historias se saltan a Cali, espacio--tiempo insustancial--. Esta ciudad sin caràcter puede existir o no y da absolutamente lo mismo.
Al ritmo del bingo o la empanada bailable, la Caleñidad entonces se zangolotea espantando la pereza, embadurnada de salsa con los cuerpos de los caleños contoneando la cintura en un amago de presunta alegrìa que es jolgorio transitorio e insipido, atorrante, fallido, negado para la felicidad como para la tragedia. Se aposenta entonces la mediania con su carga de deplorable fatuidad.
Cali se dilapida cada instante en medio del marasmo y la intrascendencia y es el bostezo el sacro panteòn de los anodadados, primo hermano de la modorra, la siesta y el aletargamiento. Con cuatro se arma un partida de dominò y tambièn con cuatro se arma una de parquès mientras el tiempo pasa y nadie dice nada. Lo mismo que pasa la brisa a eso de las cinco de la tarde sin fuerza, sin
brios y desganada como la vida misma del caleño medio.
El sinvergüenzas, el gocetas, el cìnico irredento, el flojo consumado, el hombre carente de arrestos y energia tienen su "Paraiso para los Incapaces" en estas tierras, donde la caleñidad, madre de todas las puerilidades, amamanta con su leche amarillenta, la noria de los intrascendentes.
LA NARRATIVA
EL ELOGIO DE LA SOLEDAD
Josè Vasconcelos, escritor mexicano nacido en Oaxaca el 28 de febrero de 1882 fallecido en junio 30 de 1959. Abogdo, rector de la Universidad de Mèxico, Secretario de Educaciòn Pùblica. Cultivò en forma especial el ensayo històrico y filosòfico.
Resumen tomado del libro "El viento de Bagdad".
Soledad. ¡Soledad fecunda!. Los que no la hayàis conocido, ensayadla alguna vez. Quien aprende sus secretos vuelve a ella como a una dulce y sagrada voluptuosidad. Fortalece desde el primer instante, lo mismo que un àspero tònico, pero a medida que se prolonga se vuelve suave y fascinadora. A la larga intoxica lo mismo que si fuese una especie de droga "La de la eternidad..."
Soledad verdadera; soledad de horas, unas horas cada dìa; soledad de dìas, muchos dias uno tras de otro sin hablar, soledad de semanas, soledad de meses... nada mueve tanto la fantasia, nada colma la ambiciòn, nada deleita el pecho como una honda y prolongada y mansa soledad.
No la obigada, la maldita soledad de los prisioneros recluidos en la celda.
La soledad ha de ser libre. Soledad en medio de nuestros semejantes o soledad en el campo. Soledad de los largos viajes. Dicha perfecta de las ciudades cuya lengua no entendemos. ¡Què bien se vive sin tener que hablar, sin poder hablar.
Por instantes, tambièn ya la palabra no es indispensable, puesto que hemos aprendido a adivinarnos. ¡La soledad entonces semeja un arte!. ¡Soledad sencilla, pura y simple soledad!.
Soledad del carpintero que trabaja silencioso un dìa y otro dìa inclinado sobre el banco puliendo con esmero las aristas del leño doroso...Soledad del labrador que hunde el arado y camina lento,pausado, seguro como un semidios. Soledad del marinero en el barco que no camina; esta es la soledad heroica y tmbièn estùpida.
Soledad robusta del pastor que apacienta sus rebaños. Soledad de viajnte en las largas, tediosas travesias. Los labios se pegan de no ejercitarse, pero la voluntad toda recogida se endereza se fortalece y se afina. Soledad del pensador que ordena su tesis; soledad del poeta, en ella atisba los ritmos del mundo, soledad del monje, soledad del mìstico que palpa los prodigios de la revelaciòn. Santa soledad fecunda, no hay obra grande que no se haya gestado en tu seno...
El tiempo, glorioso, insustituible,inagotble tesoro, sòlo se nos da en la soledad. Sòlo la soledad lo retiene, lo posee, lo palpa, lo penetra, lo goza...darnos al tiempo es como bañarnos en las aguas de una limpia, temblante laguna, inundada de luz. La soledad es el baño del alma; sucia la trae el que no sabe estar solo.
Una soledad activa, no la de la pereza aliviada, porque tambièn en la soledad hay un elemento de dolor; estimulada con el sueño que restaura el aparato de pensar; sueño que limpia y pule todos los goznes y lo devuelve vivo y alerta cada mañana gloriosa, ¡sueño reparador, jamàs de pereza. El secreto del genio no es otro que su poder de soledad.
Si os atrae la voluptuosidad prolongada y honda, la alegria viva y ardiente, probad los cuarenta dias sagrados de la virtuosa y pensativa soledad ¡La soledad del Señor!.
Salid, pues por donde quiera; lo importante es que logrèis estar solos y que sintàis que la boca se seca de tanto callar. Entonces, solo entonces, la fantasia arde y se ilumina como una flama sagrada.
En la soledad se prepara, germina, se organiza la palabra. En el silencio toma forma divina. De la soledad salimos empapados de los hàlitos de Dios.
Quedamos citados para encontrarnos el pròximo jueves 30 de agosto, cuando llegarà la actualizaciòn No. 24. Por hoy dejemos asì, entre tanto va con èste mi cordial saludo y un fuerte abrazo
viernes, 10 de agosto de 2012
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Actualizaciòn No. 22, lunes 10 de agosto 2012
SALUDO A LOS VISITANTES
EL APEGO
Da grima, por decirlo de alguna forma, tener que reconocer que entre los habitantes de Cali existe un desgano que conmueve.
La ciudad cumpliò sus primeros cuatrocientos setenta y seis años, y a nivel de la poblaciòn no se sintiò ninguna manifestaciòn alusiva a la fecha que naciera en sus entrañas.
Es sabido que la conformaciòn de la fuerza humana que habita en Cali es una mezcla de todas las vertientes ètnicas, y de todos los orìgenes geogràficos. Los caleños raizales con algùn ancestro y prosapia es la inmensa minoria. Tal vez haya mucho caleño actual, de nacimiento, pero ese nùmero de nativos son retoños con raices superficiales, hijos de padres ajenos a la regiòn, que han llegado en busca de ubicaciòn y supervivencia que no aportan mayor fuerza a la caleñidad, especialmente al sentido de pertenencia.
Se acepta esta situaciòn como un hecho consumado, sòlo se pide que haya una actitud mas positiva hacia la tierra que los acogiò con calidez, y les abriò los brazos y sus caminos.
Cali, es un panal con una inmensa provisiòn de miel, con el "plus" de faldas y escotes maravillosamente expuestos, pero sin amor cìvico entre sus habitantes.
La idea que impulsò la creaciòn del Blog, y el interès por mantenerlo en el ciber espacio, es el propòsito por recuperar los valores ancestrales y el amor por la ciudad y sus hechos representativos.
Reencontrar los caminos casi perdidos es lo que se busca con el "buho2011.blogspot.com", y hacia allà guiamos los esfuerzos. Le invitamos para que se integre al proyecto.
Cordial y càlido saludo.
Àngel Loaiza
LOS POEMAS
BOCETO
Martha Cecilia Ortiz
No puedo unir uno a uno
los pedazos de esta historia
como pieza de rompecabezas
todos tus besos
ni el amor en vasija de barro.
No puedo acudir a la luna
ella no conoce tus secretos
mas el lado izquierdo de mi cama
extraña la curvatura de tu posiciòn fetal
y mi piel no reconoce
otro tacto màs que el tuyo.
No puedo creer que de ti,
me queden trazos de recuerdos en grafito
boceto de lo perdido
imàgenes a trasluz de lo que fue
y ya no es.
¡Obra inconclusa!
LA HISTORIA
7 de Agosto de 1956
Hernando Benavides Parra
El martes 31 de julio, en la sala uno de la Biblioteca Departamental, a las seis y treinta de la noche, don Hernando Benavides Parra ofreciò a un nutrido grupo de concurrentes, la lectura de la crònica que èl escribiò para el libro HISTORIAS URBANAS CONTEMPORÀNEAS , Auspiciado por la Alcaldia de Cali, la Secretaria de Cultura y Turismo, y el Archivo Històrico de Cali.
En la crònica citada, don Hernando tocò el tema de la explosiòn del 7 de agosto de 1956, hecho que golpeò la ciudad que en ese momento contaba con una poblaciòn de sòlo cuatrocientos mil habitantes, que despertaba del ambiente parroquial al modernismo en que ahora pretende vivir.
El evento que tocò don Hernando se ocasionò por el estacionamiento de siete camiones Mack que hacian trànsito con destino a Bogotà desde Buenaventura, donde habìa sido recibido el explosivo procedente del puerto de Miami (EE.UU.).
Citò el conferenciante una larga lista de personajes que figuraròn en el infausto acontecimiento desde varias posiciones que incidieron cada quien desde su àmbito:
Gustavo Rojas Pinilla, Presidente de la Repùblica en èse momento. el Genera Gòmez Arenas, Gobernador del Departamento, Coronel Victor Navia Barona, sacerdote Alfonso Hurtado Galvis, cuerpo de Bomberos de Cali, Universidad Nacional, ciudadania de Manizalez, repùblicas de; Venezuela, Inglaterra, Alemania...De la participaciòn de Venezuela queda el testimonio del conjunto residencial ubicado en el barrio La Flora.
Se calculò en su momento , que unas cinco mil familias fueron damnificadas en diferentes formas, que hubo cuatro mil heridos y cerca, o màs de sis mil vìctimas ocasionales.
Como caleño de nacimiento, reconozco, gradesco y aplaudo a don Hernando que, sin ser nacido aquì, dedicò su tiempo y puso màximo interès en investifgar un hecho que marcò la historia de nuestra ciudad, que en este año cumplò cincuenta y seis años de sucedido.
Don Hernando Benavides Parra es oriundo de Florencia (Caquetà), formado en Bogotà y residenciado entre nosotros desde hace veinticinco años .
LA NARRATIVA
MEDITACIONES ANTE UNA BUTACA
Tomado del libro de Crònicas de Luis Tejada, editado por el grupo editorial Norma.
Yo conozco un pobre y joven poeta cuyo ideal de felicidad es mucho mas sencillo y mas concretos que todos: porque èl sòlo quisiera para su vida y para su muerte, como ùnico don de la fortuna, como ùnico beneficio del destino misericordioso, poseer alguna vez una de esas butacas bajas, abollonadas y epìscopales que exponen en los escaparates de los almacenes de muebles.
Cuando al anochecer, pasa por ahì, el joven poeta se queda miràndola largamente, un poco estàtico y un poco deslumbrdo como si estuviera de pronto ante un mundo de futura felicidd, como si se le permitiera contemplar un paraìso a travès de fràgiles portales.
¡Quièn pudiera--dic entre sì el visionario-- hacerte mìa para siempre, oh mòrbida butaca, y pasar los dias y los dias hundido entre tu regazo blando y ancho como el de una gorda matrona adorable!.
Colocarte ante una soñadora ventanilla por donde entre un poco de cielo triste o de cielo alegre; luego abandonarse uno a tì, echado suavemente de espaldas, para un buen imaginar.
Con la gorra sobre la cabeza, porque para los que tienen cierta propensiòn a la calvicie, el dulce peso de la gorra es como una mano càlida, como una caricia amodorrante propicia al sueño y al ensueño. Con el cigarrillo largo o con la pipa en los labios, el humo ingràvido lleva la imaginaciòn en pos de sì a altos mundos bellos y desconocidos.
¡Quièn pudiera--continua el visionario-- hacerte màs mìa para siempre, oh aterciopelada butaca, silenciosa y sensual como la piel de los gatos!. Odio los tiesos taburetes de las oficinas, las sillas fràgiles y estùpidas de los salones, ¡los bancos redondos y trìpodes que hay junto a los pianos!.
¿Quièn podrà pensar y trabajar y hablar y descansar sobre esos duros artefactos de rìgidos planos que no se amoldan a las redondeces naturles de nuestros cuerpos?
Rodin esculpiò al pensadoren cuclillas; pero para pensar en cuclillas hay que ser de màrmol como el pensdor de Rodin.
¡No se concibe al hombre que piensa y sobre todo al hombre que es feliz pensando, sino echado bocarriba sobre el ceno fecundo, genitor de ideas y sueños, de esa butaca matronil que yo, pobre y joven poeta, ambiciono en vano!
Por hoy dejemos aqui la actulizciòn No. 21 y dejemos cruzada una nueva cita para el domingo 20 de agosto, cuando lleguè la actualizaciòn No 22. Por lo pronto reciban un fuerte abrazo.
Àngel Loaiza
Actualizaciòn No. 22, lunes 10 de agosto 2012
SALUDO A LOS VISITANTES
EL APEGO
Da grima, por decirlo de alguna forma, tener que reconocer que entre los habitantes de Cali existe un desgano que conmueve.
La ciudad cumpliò sus primeros cuatrocientos setenta y seis años, y a nivel de la poblaciòn no se sintiò ninguna manifestaciòn alusiva a la fecha que naciera en sus entrañas.
Es sabido que la conformaciòn de la fuerza humana que habita en Cali es una mezcla de todas las vertientes ètnicas, y de todos los orìgenes geogràficos. Los caleños raizales con algùn ancestro y prosapia es la inmensa minoria. Tal vez haya mucho caleño actual, de nacimiento, pero ese nùmero de nativos son retoños con raices superficiales, hijos de padres ajenos a la regiòn, que han llegado en busca de ubicaciòn y supervivencia que no aportan mayor fuerza a la caleñidad, especialmente al sentido de pertenencia.
Se acepta esta situaciòn como un hecho consumado, sòlo se pide que haya una actitud mas positiva hacia la tierra que los acogiò con calidez, y les abriò los brazos y sus caminos.
Cali, es un panal con una inmensa provisiòn de miel, con el "plus" de faldas y escotes maravillosamente expuestos, pero sin amor cìvico entre sus habitantes.
La idea que impulsò la creaciòn del Blog, y el interès por mantenerlo en el ciber espacio, es el propòsito por recuperar los valores ancestrales y el amor por la ciudad y sus hechos representativos.
Reencontrar los caminos casi perdidos es lo que se busca con el "buho2011.blogspot.com", y hacia allà guiamos los esfuerzos. Le invitamos para que se integre al proyecto.
Cordial y càlido saludo.
Àngel Loaiza
LOS POEMAS
BOCETO
Martha Cecilia Ortiz
No puedo unir uno a uno
los pedazos de esta historia
como pieza de rompecabezas
todos tus besos
ni el amor en vasija de barro.
No puedo acudir a la luna
ella no conoce tus secretos
mas el lado izquierdo de mi cama
extraña la curvatura de tu posiciòn fetal
y mi piel no reconoce
otro tacto màs que el tuyo.
No puedo creer que de ti,
me queden trazos de recuerdos en grafito
boceto de lo perdido
imàgenes a trasluz de lo que fue
y ya no es.
¡Obra inconclusa!
LA HISTORIA
7 de Agosto de 1956
Hernando Benavides Parra
El martes 31 de julio, en la sala uno de la Biblioteca Departamental, a las seis y treinta de la noche, don Hernando Benavides Parra ofreciò a un nutrido grupo de concurrentes, la lectura de la crònica que èl escribiò para el libro HISTORIAS URBANAS CONTEMPORÀNEAS , Auspiciado por la Alcaldia de Cali, la Secretaria de Cultura y Turismo, y el Archivo Històrico de Cali.
En la crònica citada, don Hernando tocò el tema de la explosiòn del 7 de agosto de 1956, hecho que golpeò la ciudad que en ese momento contaba con una poblaciòn de sòlo cuatrocientos mil habitantes, que despertaba del ambiente parroquial al modernismo en que ahora pretende vivir.
El evento que tocò don Hernando se ocasionò por el estacionamiento de siete camiones Mack que hacian trànsito con destino a Bogotà desde Buenaventura, donde habìa sido recibido el explosivo procedente del puerto de Miami (EE.UU.).
Citò el conferenciante una larga lista de personajes que figuraròn en el infausto acontecimiento desde varias posiciones que incidieron cada quien desde su àmbito:
Gustavo Rojas Pinilla, Presidente de la Repùblica en èse momento. el Genera Gòmez Arenas, Gobernador del Departamento, Coronel Victor Navia Barona, sacerdote Alfonso Hurtado Galvis, cuerpo de Bomberos de Cali, Universidad Nacional, ciudadania de Manizalez, repùblicas de; Venezuela, Inglaterra, Alemania...De la participaciòn de Venezuela queda el testimonio del conjunto residencial ubicado en el barrio La Flora.
Se calculò en su momento , que unas cinco mil familias fueron damnificadas en diferentes formas, que hubo cuatro mil heridos y cerca, o màs de sis mil vìctimas ocasionales.
Como caleño de nacimiento, reconozco, gradesco y aplaudo a don Hernando que, sin ser nacido aquì, dedicò su tiempo y puso màximo interès en investifgar un hecho que marcò la historia de nuestra ciudad, que en este año cumplò cincuenta y seis años de sucedido.
Don Hernando Benavides Parra es oriundo de Florencia (Caquetà), formado en Bogotà y residenciado entre nosotros desde hace veinticinco años .
LA NARRATIVA
MEDITACIONES ANTE UNA BUTACA
Tomado del libro de Crònicas de Luis Tejada, editado por el grupo editorial Norma.
Yo conozco un pobre y joven poeta cuyo ideal de felicidad es mucho mas sencillo y mas concretos que todos: porque èl sòlo quisiera para su vida y para su muerte, como ùnico don de la fortuna, como ùnico beneficio del destino misericordioso, poseer alguna vez una de esas butacas bajas, abollonadas y epìscopales que exponen en los escaparates de los almacenes de muebles.
Cuando al anochecer, pasa por ahì, el joven poeta se queda miràndola largamente, un poco estàtico y un poco deslumbrdo como si estuviera de pronto ante un mundo de futura felicidd, como si se le permitiera contemplar un paraìso a travès de fràgiles portales.
¡Quièn pudiera--dic entre sì el visionario-- hacerte mìa para siempre, oh mòrbida butaca, y pasar los dias y los dias hundido entre tu regazo blando y ancho como el de una gorda matrona adorable!.
Colocarte ante una soñadora ventanilla por donde entre un poco de cielo triste o de cielo alegre; luego abandonarse uno a tì, echado suavemente de espaldas, para un buen imaginar.
Con la gorra sobre la cabeza, porque para los que tienen cierta propensiòn a la calvicie, el dulce peso de la gorra es como una mano càlida, como una caricia amodorrante propicia al sueño y al ensueño. Con el cigarrillo largo o con la pipa en los labios, el humo ingràvido lleva la imaginaciòn en pos de sì a altos mundos bellos y desconocidos.
¡Quièn pudiera--continua el visionario-- hacerte màs mìa para siempre, oh aterciopelada butaca, silenciosa y sensual como la piel de los gatos!. Odio los tiesos taburetes de las oficinas, las sillas fràgiles y estùpidas de los salones, ¡los bancos redondos y trìpodes que hay junto a los pianos!.
¿Quièn podrà pensar y trabajar y hablar y descansar sobre esos duros artefactos de rìgidos planos que no se amoldan a las redondeces naturles de nuestros cuerpos?
Rodin esculpiò al pensadoren cuclillas; pero para pensar en cuclillas hay que ser de màrmol como el pensdor de Rodin.
¡No se concibe al hombre que piensa y sobre todo al hombre que es feliz pensando, sino echado bocarriba sobre el ceno fecundo, genitor de ideas y sueños, de esa butaca matronil que yo, pobre y joven poeta, ambiciono en vano!
Por hoy dejemos aqui la actulizciòn No. 21 y dejemos cruzada una nueva cita para el domingo 20 de agosto, cuando lleguè la actualizaciòn No 22. Por lo pronto reciban un fuerte abrazo.
Àngel Loaiza
lunes, 30 de julio de 2012
EL BUHO: EL BUHO: EL BUHO: EL BUHO: EL BUHO: EL BUHO: EL BUHO: EL BUHO: EL BUHO: EL BUHO: EL BUHO: EL BUHO: EL BUHO: EL BUHO: EL BUHO: EL BUHO
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Actualizaciòn No. 21, lunes 30 de julio del 2012
ALUDO A LOS VISITANTES
LO ELEMENTAL
EL RESPETO
Pienso que el respeto es un valor que se minifiesta en mùltiples formas. Una de sus expresiones; el sentimiento que nos merecen las personas con quienes compartimos espacio, la persona en si misma, sus ideas, susformas de expresarlas, sus tendencias y muchas otras caràcteristicas que deben ser tenidas en cuenta a la hora de hablar o de actuar.
Existen para practicar el derecho y para ofrecerlo. El derecho al respeto lo ganamos cuando nosotros mismos nos respetamos. No podemos exigir algo que nosotros no otorgamos y mucho menos valoramos.
Todo esto tiene que ver con los recientes acontecimientos sucedidos, en los que un grupo, tal vez muy importante, promoviò, dizque para ejercer los derechos de ellos, avasallando el estatus y pisoteando el honor, ignorando no sòlo el valor y las prerrogativas de los simbolos ajenos, sino pisoteando la dignidad que encarnaban las personas que lo representaban en ese momento y lugar.
Debemos exigir lo que nos pertenece, pero tambièn estamos en la obligaciòn de reconocer lo que pertenece a otros. RESPETO, oìgase y lèase bien, RESPETO.
Si no practicamos algo tan elemental, còmo queremos llegar al ambiente de paz que merecemos y que legaremos a la zaga que nos sigue.
Cordial saludo de bienvenida y el deseo de su felicidad para siempre.
EL BÙHO y los POEMAS
DE: MÒNICA PATRICIA OSSA GRAIN.
Hoy te comparo con la luna
enigmàtico, distante
eclipsas mi vida
con el dominio absoluto de mis mares.
Hoy te comparo con la luna
con su noctàmbula imponencia,
de Caliope en mi camino.
Hoy te comparo con la luna,
Triste, sè que jamàs podràs ser mi sol.
EL BÙHO y la HISTORIA
CALI, UNA NOTA MÙSICAL
Willian Mondragòn
Cali es bulliciosa y frìvola desde su fundaciòn, la informaciòn històrica a travès de cronistas de prensa y testigos orales muestran el desarrollo humno en èse aspecto de la cultura.
Guitarra, bandola, tiple, tambores y flautas. Bambucos, sones, pasillos, folclor del Pacìfico y mucha expresiòn de la cultura mùsical regional ha invadido el espacio-ambiente, arrullando oidos y alentando el instinto de la poblaciòn.
En 1954 naciò la feria de la caña y con ella se reafirmò la tendencia lùdica de la cultura regional en sus costumbres, lo que le abriò paso a las expresiones culturales, concretamente la mùsical, a travès de conjuntos autòctonos y orquestas foràneas mejor conformadas, en un comienzo, y nativas con el correr de los años.
En 1986 alternando con las orquestas, el Grupo Niche y Guayacan Orquesta, debutò en plena feria de la Caña, la orquesta GRUPO GAVIOTAS la primera, tal vez, orquesta femenina con el gentilicio de "caleña".
Em 1990 cambian el nombre por el de SON DE AZÙCAR , en clara referencia al cultivo bandera en el Valle del Cauca y, salen al mercado mùsical al amparo del catàlogo de Sony con su primer long play en el que aparecen temas salseros; LLAMA ETERNA, NO SOY UN JUEGO, y QUIEN COMO TÙ.
La dinàmica de la evoluciòn va dejando su impronta en toda actividd humana, señal inequivoca de que se trata de una expresiòn viva.
Francia Helena Barrera, lider vocal de Son de Azùcar, renunciò a su vìnculo con la orquesta y en asocio con su esposo, Josè Norbey Arias, estudiante de mùsica de Univelle, crearon, con Àlvaro Estela, trompetista con muchos años de trayectoria y diez niñas estudintes de mùsica de Univalle, la orquesta "D' Cachè".
Poco despuès, Maria Fernanda Mùnera Ricci, lider de percusiòn de la orquesta D`Cachè, se retira y con su esposo, Àlvaro Cuervo, director mùsical de proyectos, logran en 1990, reunir diez mujeres estudiantes de mùsica con ènfasis en instrumentos de viento y debutan en agosto de 1991 en el "Festivl de la cerveza", como la orquesta CANELA.
Por esa època, por los cambios de componentes se reestructura Son de Azùcar. Llega de Bogotà, Diana Maria Vargas, como lider vocal y Carmèn Eugenia Gonzàlez como segunda voz, logrando de esa forma tres orquestas femeninas en el àmbito mùsical caleño.
Hay manifestaciones artìsticas que en Cali parece se dieran silvestres, sòlo se requiere de un olfato con empuje para cristalizar el germen.
Luis Carlos Ochoa forma varios grupos con niños y niñas adolescentes, semillero para futuras agrupaciones. Iniciò el proyecto con la orquesta "El mini son". En 1991 Alejandro Coello--saxofonista con amplio recorrido-- inicia la conformaciòn de orquestas con componentes, hombres y mujeres, entre los 18 y 20 años, estiudiantes de Univlle y provinientes tambièn de las orquestas en funcionamiento de Luis Carlos Ochoa. Nace la cuarta orquesta del tinglado caleño. La oorquesta "YERBABUENA" a la que siguen; Marabà orquesta, Borondà, Son como Son.
Todo lo anterior es el eco de los acordes que nacieron a los oìdos del caleño desde el concurso el "Cantante de los cien barrios Caleños" en 1972 y de ahì para acà el insesante desfilar de nombres que remueven el recuerdo.
Francia Helena Barrera, Olga Lucia Rivas, Maria Fernanda Mùnera Ricci, Sandra Patricia Bonilla, Betty Betancourth, Zulma Quiñones, Mònica Castro, Mònica Mafla, nombres que al sociarlos con timbales, congas, pianos, bongòs, trpompets, flautas y sintetizadores, producen por generaciòn espontànea, cumbias, son cubano, salsa y toda esa gama interminable de sonidos que han dado identidad a la cultura caleña tan identificada con la lùdica, la despreocupaciòn y la molicie enraizada en el espìritu del caleño gozòn.
EL BÙHO y la NARRATIVA
EL CUENTO CORTO.
El cuento corto es uno de los gèneros literarios que màs atrae, y Antòn Chejov, es uno de los exponentes de èste gènero con mayor reconocimiento por parte de crìticos y lectores. Del libro " El Beso y otros cuentos" he tomado los apuntes que a continuaciòn se transcriben..
La vida de Chejov fue difìcil. Obligado a repartir su tiempo extraescolar entre el modesto almacèn del padre y los frecuentes ensayos del canto coral. La severa disciplina tanto en casa como en el colegio, que por momentos adquiria rasgos despòticos, habìa sido la primera causa des acendrado amor a la libertad y el anhelo de de independencia de la personalidad humna de Chejov, Tenìa cuatro hermanos y una hermana, la estrepitosa quiebra del negocio paterno y alejados de la casa los dos hermanos mayores, èste se convirtiò en elùnico sostèn de la familia.
Para cubrir los gastos colaboraba asiduamente en varios periòdicos y revistas estudiando al mismo tiempo en la facultad de medicina, escribìa gran cantidad de cuentos, pequeñas escenas y observaciones jocosas.. Si bien los escritos del joven periodista no tenìan trscendencia social ni constituian todavìa obras maestras...tuvo en ellos el punto de partida, el laboratorio...,la escuela. Fue en èsta pràctica periodistica donde naciò y se formò el estilo chejoviano.
Chejov recibe el tìtulo de mèdico. Trabaja cerca de Moscù, conoce a mucha gente de distinta posiciòn social; observa y escribe.
De sus romances poco se sabe, dada su proverbial reserva sobre el tema...despuès de su muerte se confirma la existencia de por lo menos dos mujeres: Lika Misiniova y Lida Avilova. La primera inspiro a Chejov la figura de Nina, protagonista de la Gaviota. La segunda era escritora y mantuvo con el maestro una larga correspondencia.
En 1901 se casò con Olga Knipper , actriz que desempeñò con gran èxito papeles femeninos en las obras de Chejov.
Chejov escribià a su hermana:
El piano y yo somos dos objetos en esta casa que pasamos el tiempo silenciosamente y que no alcanzmos a comprender, para que nos han colocado aqui sino hay nadie quien nos toquè. Esto nos habla de la vida matrimonial de Chejov, que ponia la dicha de su mujer por encima de la propia.
Tolstoy, Bunin, Gorka y otros escritores cèlebres amaban en Chejov su bondad, su caràcter suave, su sentido del humor y su ilimitada disposiciòn para ayudar.Chejov reconocia que cierta cierta frialdad y cierto desapacionamiento se hacia sentir en sus obras. Pero esta imparcialidad, este no tomar posiciòn categòrica, no le permitiò pintar a Rusia con la objetividd que no puede esperarse de un polìtico.
En los primeros años del sigloXX escribiò "La dama del perro",En la quebrada, y la Novia, obras de teatro. Proyectaba escribir cuentos y comedias pero sus energìas lo disminuian.
En un dìa de verano del año 1904, una noticia indeciblemente triste llenò de congoja a miles de hombres y mujeres que amaban a Chejov y sus libros.
¡Por què gustan los cuentos de Chejov?
Porque sonclaros, reales, emotivos, humanos, poèticos y bellos. (Heino-Zermansk)
Actualizaciòn No. 21, lunes 30 de julio del 2012
ALUDO A LOS VISITANTES
LO ELEMENTAL
EL RESPETO
Pienso que el respeto es un valor que se minifiesta en mùltiples formas. Una de sus expresiones; el sentimiento que nos merecen las personas con quienes compartimos espacio, la persona en si misma, sus ideas, susformas de expresarlas, sus tendencias y muchas otras caràcteristicas que deben ser tenidas en cuenta a la hora de hablar o de actuar.
Existen para practicar el derecho y para ofrecerlo. El derecho al respeto lo ganamos cuando nosotros mismos nos respetamos. No podemos exigir algo que nosotros no otorgamos y mucho menos valoramos.
Todo esto tiene que ver con los recientes acontecimientos sucedidos, en los que un grupo, tal vez muy importante, promoviò, dizque para ejercer los derechos de ellos, avasallando el estatus y pisoteando el honor, ignorando no sòlo el valor y las prerrogativas de los simbolos ajenos, sino pisoteando la dignidad que encarnaban las personas que lo representaban en ese momento y lugar.
Debemos exigir lo que nos pertenece, pero tambièn estamos en la obligaciòn de reconocer lo que pertenece a otros. RESPETO, oìgase y lèase bien, RESPETO.
Si no practicamos algo tan elemental, còmo queremos llegar al ambiente de paz que merecemos y que legaremos a la zaga que nos sigue.
Cordial saludo de bienvenida y el deseo de su felicidad para siempre.
EL BÙHO y los POEMAS
DE: MÒNICA PATRICIA OSSA GRAIN.
Hoy te comparo con la luna
enigmàtico, distante
eclipsas mi vida
con el dominio absoluto de mis mares.
Hoy te comparo con la luna
con su noctàmbula imponencia,
de Caliope en mi camino.
Hoy te comparo con la luna,
Triste, sè que jamàs podràs ser mi sol.
EL BÙHO y la HISTORIA
CALI, UNA NOTA MÙSICAL
Willian Mondragòn
Cali es bulliciosa y frìvola desde su fundaciòn, la informaciòn històrica a travès de cronistas de prensa y testigos orales muestran el desarrollo humno en èse aspecto de la cultura.
Guitarra, bandola, tiple, tambores y flautas. Bambucos, sones, pasillos, folclor del Pacìfico y mucha expresiòn de la cultura mùsical regional ha invadido el espacio-ambiente, arrullando oidos y alentando el instinto de la poblaciòn.
En 1954 naciò la feria de la caña y con ella se reafirmò la tendencia lùdica de la cultura regional en sus costumbres, lo que le abriò paso a las expresiones culturales, concretamente la mùsical, a travès de conjuntos autòctonos y orquestas foràneas mejor conformadas, en un comienzo, y nativas con el correr de los años.
En 1986 alternando con las orquestas, el Grupo Niche y Guayacan Orquesta, debutò en plena feria de la Caña, la orquesta GRUPO GAVIOTAS la primera, tal vez, orquesta femenina con el gentilicio de "caleña".
Em 1990 cambian el nombre por el de SON DE AZÙCAR , en clara referencia al cultivo bandera en el Valle del Cauca y, salen al mercado mùsical al amparo del catàlogo de Sony con su primer long play en el que aparecen temas salseros; LLAMA ETERNA, NO SOY UN JUEGO, y QUIEN COMO TÙ.
La dinàmica de la evoluciòn va dejando su impronta en toda actividd humana, señal inequivoca de que se trata de una expresiòn viva.
Francia Helena Barrera, lider vocal de Son de Azùcar, renunciò a su vìnculo con la orquesta y en asocio con su esposo, Josè Norbey Arias, estudiante de mùsica de Univelle, crearon, con Àlvaro Estela, trompetista con muchos años de trayectoria y diez niñas estudintes de mùsica de Univalle, la orquesta "D' Cachè".
Poco despuès, Maria Fernanda Mùnera Ricci, lider de percusiòn de la orquesta D`Cachè, se retira y con su esposo, Àlvaro Cuervo, director mùsical de proyectos, logran en 1990, reunir diez mujeres estudiantes de mùsica con ènfasis en instrumentos de viento y debutan en agosto de 1991 en el "Festivl de la cerveza", como la orquesta CANELA.
Por esa època, por los cambios de componentes se reestructura Son de Azùcar. Llega de Bogotà, Diana Maria Vargas, como lider vocal y Carmèn Eugenia Gonzàlez como segunda voz, logrando de esa forma tres orquestas femeninas en el àmbito mùsical caleño.
Hay manifestaciones artìsticas que en Cali parece se dieran silvestres, sòlo se requiere de un olfato con empuje para cristalizar el germen.
Luis Carlos Ochoa forma varios grupos con niños y niñas adolescentes, semillero para futuras agrupaciones. Iniciò el proyecto con la orquesta "El mini son". En 1991 Alejandro Coello--saxofonista con amplio recorrido-- inicia la conformaciòn de orquestas con componentes, hombres y mujeres, entre los 18 y 20 años, estiudiantes de Univlle y provinientes tambièn de las orquestas en funcionamiento de Luis Carlos Ochoa. Nace la cuarta orquesta del tinglado caleño. La oorquesta "YERBABUENA" a la que siguen; Marabà orquesta, Borondà, Son como Son.
Todo lo anterior es el eco de los acordes que nacieron a los oìdos del caleño desde el concurso el "Cantante de los cien barrios Caleños" en 1972 y de ahì para acà el insesante desfilar de nombres que remueven el recuerdo.
Francia Helena Barrera, Olga Lucia Rivas, Maria Fernanda Mùnera Ricci, Sandra Patricia Bonilla, Betty Betancourth, Zulma Quiñones, Mònica Castro, Mònica Mafla, nombres que al sociarlos con timbales, congas, pianos, bongòs, trpompets, flautas y sintetizadores, producen por generaciòn espontànea, cumbias, son cubano, salsa y toda esa gama interminable de sonidos que han dado identidad a la cultura caleña tan identificada con la lùdica, la despreocupaciòn y la molicie enraizada en el espìritu del caleño gozòn.
EL BÙHO y la NARRATIVA
EL CUENTO CORTO.
El cuento corto es uno de los gèneros literarios que màs atrae, y Antòn Chejov, es uno de los exponentes de èste gènero con mayor reconocimiento por parte de crìticos y lectores. Del libro " El Beso y otros cuentos" he tomado los apuntes que a continuaciòn se transcriben..
La vida de Chejov fue difìcil. Obligado a repartir su tiempo extraescolar entre el modesto almacèn del padre y los frecuentes ensayos del canto coral. La severa disciplina tanto en casa como en el colegio, que por momentos adquiria rasgos despòticos, habìa sido la primera causa des acendrado amor a la libertad y el anhelo de de independencia de la personalidad humna de Chejov, Tenìa cuatro hermanos y una hermana, la estrepitosa quiebra del negocio paterno y alejados de la casa los dos hermanos mayores, èste se convirtiò en elùnico sostèn de la familia.
Para cubrir los gastos colaboraba asiduamente en varios periòdicos y revistas estudiando al mismo tiempo en la facultad de medicina, escribìa gran cantidad de cuentos, pequeñas escenas y observaciones jocosas.. Si bien los escritos del joven periodista no tenìan trscendencia social ni constituian todavìa obras maestras...tuvo en ellos el punto de partida, el laboratorio...,la escuela. Fue en èsta pràctica periodistica donde naciò y se formò el estilo chejoviano.
Chejov recibe el tìtulo de mèdico. Trabaja cerca de Moscù, conoce a mucha gente de distinta posiciòn social; observa y escribe.
De sus romances poco se sabe, dada su proverbial reserva sobre el tema...despuès de su muerte se confirma la existencia de por lo menos dos mujeres: Lika Misiniova y Lida Avilova. La primera inspiro a Chejov la figura de Nina, protagonista de la Gaviota. La segunda era escritora y mantuvo con el maestro una larga correspondencia.
En 1901 se casò con Olga Knipper , actriz que desempeñò con gran èxito papeles femeninos en las obras de Chejov.
Chejov escribià a su hermana:
El piano y yo somos dos objetos en esta casa que pasamos el tiempo silenciosamente y que no alcanzmos a comprender, para que nos han colocado aqui sino hay nadie quien nos toquè. Esto nos habla de la vida matrimonial de Chejov, que ponia la dicha de su mujer por encima de la propia.
Tolstoy, Bunin, Gorka y otros escritores cèlebres amaban en Chejov su bondad, su caràcter suave, su sentido del humor y su ilimitada disposiciòn para ayudar.Chejov reconocia que cierta cierta frialdad y cierto desapacionamiento se hacia sentir en sus obras. Pero esta imparcialidad, este no tomar posiciòn categòrica, no le permitiò pintar a Rusia con la objetividd que no puede esperarse de un polìtico.
En los primeros años del sigloXX escribiò "La dama del perro",En la quebrada, y la Novia, obras de teatro. Proyectaba escribir cuentos y comedias pero sus energìas lo disminuian.
En un dìa de verano del año 1904, una noticia indeciblemente triste llenò de congoja a miles de hombres y mujeres que amaban a Chejov y sus libros.
¡Por què gustan los cuentos de Chejov?
Porque sonclaros, reales, emotivos, humanos, poèticos y bellos. (Heino-Zermansk)
jueves, 19 de julio de 2012
EL BUHO: EL BUHO: EL BUHO: EL BUHO: EL BUHO: EL BUHO: EL BUHO: EL BUHO: EL BUHO: EL BUHO: EL BUHO: EL BUHO: EL BUHO: EL BUHO: EL BUHO
EL BUHO: EL BUHO: EL BUHO: EL BUHO: EL BUHO: EL BUHO: EL BUHO: EL BUHO: EL BUHO: EL BUHO: EL BUHO: EL BUHO: EL BUHO: EL BUHO: EL BUHO
Actualización No. 20. viernes 20 de julio del 2012
SALUDO A LOS VISITANTES
Uno de los medios para alcanzar la identidad cultural, es la escritura. Ya está en circulación la edición No 63 de EL BÚHO lee y escribe.
En ésta ocasión, además de el saludo, encontrará la transcripción del poema de Pablo Neruda, REGRESO; la invitación a la conferencia de don Hernando Benavides Parra acerca de la exploción del 7 de agosto de 1.956. El fantasma de Pichinde y una reseña de Antón Chejov.
Le invito a que adquiera la edición 63 en cualquiera de los siguiente puntos de venta
Revisterias de, Guillermo Cely y de José H Burgos, parque de la caleñidad, antigua plazoleta de avianca, junto al puente peatonal.
Revisteria Disneylandia, Calle 12 con carrera 5a.
Revisteria Cely.-Carrera 5a. frente al 12-16
Libreria las Mellizas.- Calle 11 No. 3-67
Revisteria Stiven.-Calle 8a carrera 5a.
Copicentro siglo XXI.- Carrera 6a No. 6-25
Centro Copiado.- Carrea 6a. No.7-30
Papeleria Asies.-Calle 7a. No. 27-15
Revisteria Manolo.- Avenida Rooselvelt 43-98
EL BÚHO y los POEMAS
REGRESO de PABLO NERUDA
Amor mío, en el mar navegamos de vuelta a la raza,
a la herencia, al volcán y al recinto, al idioma dormido
que se nos salía por la cabellera en las tierras ajenas:
el mar palpitaba como una nodriza repleta:
los senos atlánticos sostienen el mínimo barco de los pasajeros
y apenas sonríen los desconocidos bebiendo substancias heladas,
trombones y misas y máscaras, comidas rituales, rumores
cada uno se amarra a su olvido con su predilecta cadena
y los entresíes del disimulado de oreja furtiva
la cesta de hierro nos lleva palpitando y cortando el océano.
LA ACTIVIDAD CULTURAL
EL SIETE DE AGOSTO DE 1.956
El martes 31 de julio a las 6.30 PM., en el auditorio No 1 de la BIBLIOTECA DEPARTAMENTAL,Don hernando Benavides Parra hablará sobre la explosión en Cali, el 7 de agosto de 1.956, sus recuerdos y consecuencias.
Asista, está invitado, la entrada es libre.
EL BÚHO Y LA NARRATIVA
A escasos 19 kilómetros de la ciudad de Cali, hay un caserio llamado Pichindé, sitio de veraneo que escogen los caleños durante los meses de julio y agosto de cada año.
Es una bella región, con sólo 18 grados de temperatura y está rodeada de hermosos collados, y el río que le da su nombre desciende proceloso entre rocas y breñas profundas.Se sube a la región a través de la carretera de Yanaconas. Este es otro caserio mas cercano a Cali, separado de Pichindé, apenas cinco kilómetros. Sobre el poblado de Yanaconas se sabe que fue poblado por los indios que llegaron del Perú con Belácazar y un fraile doctrinero logró hacer que se construyera la iglesia y se intronizara la imagen de la Virgen Maria, que él había traido desde Quito y cuyos ojos eran veredaderas esmeraldas de gran tamaño. A la Virgen se le conoció por aquel entonces como Nuestra Señora de los Andes. Muchos años después y en el presente siglo, los Hermanos Maristas construyeron un colegio, con el nombre "Nuestra Señora de los Andes" y correspondió a don José Prati fundir en ferroconcreto la imagen de la virgen.
En cierta ocasión, un hijo del maestro Rufino Castillo le preguntó a su padre, por qué la virgen tenía huecos en vez de ojos, y él le respondió que un ladrón de joyas los había robado, pues eran dos hermosas esmeraldas. Esto lo dijo el músico en son de broma, pero intuitivamente hablaba la verdad; mas no se trataba de la imagen de cemento, sino de otra, la que había traído el fraile desde Quito, para venerarla en la iglesia de Pichindé, cuya historia se remonta al año de 1689.
Cierto día llegó a la región un cura de hermosa estampa, blanco, alto y de cabellos negros. Hablaba un poco trabado y decía ser escultor. Tras de ganarse la confianza de los fieles cristianos de Pichindé, oficiando la Santa Misa y sermoneando por aquí y por allá, un día apareció muerto en la iglesia, aplastado por la imagen de la Virgen, cuyos ojos verden habían desaparecido. Las viejas beatas dijeron por aquel entonces que los había perdido de tanto llorar. Pero no se encontrarón las dos esmeraldas, aunque alguien dijo que los había enterrrado el supuesto religioso en una estancia que desde entonces llamose "Las Esmeraldas".
Haciendo investigaciones en la Arquidiócesis de Cali, no figura sacerdote alguno destinado a esa parroquia, por lo que se colige que no era sacerdote sino simplemente un ladrón de joyas, venido, sábelo Dios de dónde.
Pero un hecho curioso empezó a manifestarse por los lados de Peñasblancas: A eso de la Oración, y a la vera del camino que conduce a Pichindé, aparece el fantasma que asusta a los veraneantes, y es un hombre, casi joven, muy bien vestido, con gafas oscuras. Quienes tratan de recogerlo por desconocer el espanto, se llevan tamaño susto, pues éste desaparece en el acto. Así se ha popularizado en la región, el "Fantasma de Pichindé"
Apunte tomado del Libro TRADICIONES DE CALI, de Raúl Silva Holguin.
Actualización No. 20. viernes 20 de julio del 2012
SALUDO A LOS VISITANTES
Uno de los medios para alcanzar la identidad cultural, es la escritura. Ya está en circulación la edición No 63 de EL BÚHO lee y escribe.
En ésta ocasión, además de el saludo, encontrará la transcripción del poema de Pablo Neruda, REGRESO; la invitación a la conferencia de don Hernando Benavides Parra acerca de la exploción del 7 de agosto de 1.956. El fantasma de Pichinde y una reseña de Antón Chejov.
Le invito a que adquiera la edición 63 en cualquiera de los siguiente puntos de venta
Revisterias de, Guillermo Cely y de José H Burgos, parque de la caleñidad, antigua plazoleta de avianca, junto al puente peatonal.
Revisteria Disneylandia, Calle 12 con carrera 5a.
Revisteria Cely.-Carrera 5a. frente al 12-16
Libreria las Mellizas.- Calle 11 No. 3-67
Revisteria Stiven.-Calle 8a carrera 5a.
Copicentro siglo XXI.- Carrera 6a No. 6-25
Centro Copiado.- Carrea 6a. No.7-30
Papeleria Asies.-Calle 7a. No. 27-15
Revisteria Manolo.- Avenida Rooselvelt 43-98
EL BÚHO y los POEMAS
REGRESO de PABLO NERUDA
Amor mío, en el mar navegamos de vuelta a la raza,
a la herencia, al volcán y al recinto, al idioma dormido
que se nos salía por la cabellera en las tierras ajenas:
el mar palpitaba como una nodriza repleta:
los senos atlánticos sostienen el mínimo barco de los pasajeros
y apenas sonríen los desconocidos bebiendo substancias heladas,
trombones y misas y máscaras, comidas rituales, rumores
cada uno se amarra a su olvido con su predilecta cadena
y los entresíes del disimulado de oreja furtiva
la cesta de hierro nos lleva palpitando y cortando el océano.
LA ACTIVIDAD CULTURAL
EL SIETE DE AGOSTO DE 1.956
El martes 31 de julio a las 6.30 PM., en el auditorio No 1 de la BIBLIOTECA DEPARTAMENTAL,Don hernando Benavides Parra hablará sobre la explosión en Cali, el 7 de agosto de 1.956, sus recuerdos y consecuencias.
Asista, está invitado, la entrada es libre.
EL BÚHO Y LA NARRATIVA
A escasos 19 kilómetros de la ciudad de Cali, hay un caserio llamado Pichindé, sitio de veraneo que escogen los caleños durante los meses de julio y agosto de cada año.
Es una bella región, con sólo 18 grados de temperatura y está rodeada de hermosos collados, y el río que le da su nombre desciende proceloso entre rocas y breñas profundas.Se sube a la región a través de la carretera de Yanaconas. Este es otro caserio mas cercano a Cali, separado de Pichindé, apenas cinco kilómetros. Sobre el poblado de Yanaconas se sabe que fue poblado por los indios que llegaron del Perú con Belácazar y un fraile doctrinero logró hacer que se construyera la iglesia y se intronizara la imagen de la Virgen Maria, que él había traido desde Quito y cuyos ojos eran veredaderas esmeraldas de gran tamaño. A la Virgen se le conoció por aquel entonces como Nuestra Señora de los Andes. Muchos años después y en el presente siglo, los Hermanos Maristas construyeron un colegio, con el nombre "Nuestra Señora de los Andes" y correspondió a don José Prati fundir en ferroconcreto la imagen de la virgen.
En cierta ocasión, un hijo del maestro Rufino Castillo le preguntó a su padre, por qué la virgen tenía huecos en vez de ojos, y él le respondió que un ladrón de joyas los había robado, pues eran dos hermosas esmeraldas. Esto lo dijo el músico en son de broma, pero intuitivamente hablaba la verdad; mas no se trataba de la imagen de cemento, sino de otra, la que había traído el fraile desde Quito, para venerarla en la iglesia de Pichindé, cuya historia se remonta al año de 1689.
Cierto día llegó a la región un cura de hermosa estampa, blanco, alto y de cabellos negros. Hablaba un poco trabado y decía ser escultor. Tras de ganarse la confianza de los fieles cristianos de Pichindé, oficiando la Santa Misa y sermoneando por aquí y por allá, un día apareció muerto en la iglesia, aplastado por la imagen de la Virgen, cuyos ojos verden habían desaparecido. Las viejas beatas dijeron por aquel entonces que los había perdido de tanto llorar. Pero no se encontrarón las dos esmeraldas, aunque alguien dijo que los había enterrrado el supuesto religioso en una estancia que desde entonces llamose "Las Esmeraldas".
Haciendo investigaciones en la Arquidiócesis de Cali, no figura sacerdote alguno destinado a esa parroquia, por lo que se colige que no era sacerdote sino simplemente un ladrón de joyas, venido, sábelo Dios de dónde.
Pero un hecho curioso empezó a manifestarse por los lados de Peñasblancas: A eso de la Oración, y a la vera del camino que conduce a Pichindé, aparece el fantasma que asusta a los veraneantes, y es un hombre, casi joven, muy bien vestido, con gafas oscuras. Quienes tratan de recogerlo por desconocer el espanto, se llevan tamaño susto, pues éste desaparece en el acto. Así se ha popularizado en la región, el "Fantasma de Pichindé"
Apunte tomado del Libro TRADICIONES DE CALI, de Raúl Silva Holguin.
lunes, 9 de julio de 2012
EL BUHO: EL BUHO: EL BUHO: EL BUHO: EL BUHO: EL BUHO: EL BUHO: EL BUHO: EL BUHO: EL BUHO: EL BUHO: EL BUHO: EL BUHO: EL BUHO
EL BUHO: EL BUHO: EL BUHO: EL BUHO: EL BUHO: EL BUHO: EL BUHO: EL BUHO: EL BUHO: EL BUHO: EL BUHO: EL BUHO: EL BUHO: EL BUHO
Actualizaciòn No. 19, martes 10 de julio del 2012
SALUDO A LOS VISITANTES
En este calidoscopio ètnico que es la configuraciòn de la poblaciòn de Cali, es difìcil detectar una identidad y en consecuencia, un sentido de pertenencia que oriente la mentalidad de la masa.
El Bùho no pretende poseer la verdad revelada en cuanto al tema, y mucho menos la fòrmula precisa para alcanzarla. Se busca, eso sì, cubrir uno o varios de los muchos aspectos ideales para tener una identidad y generar un sentido de pertenencia.
Cali cumple el pròximo 25 de julio, 476 años de haber sido fundada. Sebastiàn de Belalcàzar, su fundador, buscò para la ciudad la ubicaciòn que permitiera ser un lugar depaso obligado, que conectara el mar Pacìfico, con el territorio y la poblaciòn localizada en el interior de una naciòn que estaba en formaciòn.
El calidoscopio ètnico se configurò desde la fundaciòn, pues en esa ocasiòn, la poblaciòn estaba compuesta por gentes de diferentes orìgenes.
Sin embargo quienes hemos nacido en Cali, aspiramos a que los foràneos que han decidido hechar raices aqui, crezcan cultivando el amor y la lealtad con la ciudad que los abriga con su calor y les participa de sus oportunidades.
Reciban todos un fuerte abrazo.
EL BÙHO Y LA POESIA
POESIA DEL SIGLO XVIII
Cuando del Creador la palabra fecunda
En una hora fatal hubo creado el mundo,
De los gèrmenes del caos,
De su obra imperfecta apartò su rostro,
Y con pie desdeñoso lazàndole al espacio,
Volviò a su reposo.
El mal desde entonces reinò en su inmenso imperio,
Desde entonces todo lo que piensa y todo lo que respira,
Comenzò a sufrir.
Y la tierra, y el cielo, y el alma, y la materia,
Todo gimiò, y la voz de la naturaleza entera
No fue mas que un largo suspiro.
EL BÙHO Y LA HISTORIA
EL BINCHA
Àngel Contreras
¡ La escena! Final de un espectàculo, ¿Deportivo?, o mejor de una pasiòn enfermiza.
El momento, un entrevero violento y fugaz. Palabras cargadas de odio y actitudes agresivas, muestra de intolerancia. Monstruo de mil cabezas. Cada uno es un lider, cada quien tiene tiene su discurso que se diferencia dentro de la masa por su intensidad emocional y por el camino que cada miembro de la horda ha recorrido en el pasado, recorre en el presente y proyecta recorrer en su incierto futuro.
EL BINCHA aprendiò bajo el estìmulo de la pasiòn, a dar salida a sus instintos. Expresàndose con actos intimidatorios y violentos contra la sociedad inerme e impotente. Depredador de ciudad, de tranquilidad, de libertad y mensajero del dolor.
Su vida se desenvuelbe, en la mayoria de los casos, en el sopor de una humareda asfixiante por su densidad, y por los efectos de su aroma penetrante. Obedece a consignas, las sigue sin colegir cuales son los beneficiarios, o las victimas de su pasiòn. Pasiòn que nace en un tema aparentemente inofensivo, ensanchado con estìmulos artificiales que se transforman en actos no deseados por la mayoria, y seguramente no imaginados por èl.
Su vida transcurre en medio de ambientes diferentes, algunos estìmulados por incitadores externos con medios econòmicos, otros, los que siguen en la escala, con menor poder econòmico, pero con el poder de los argumentos que no son otra cosa que clichès preconcebidos, y armas ,unas cortantes y otras contundentes y hasta de fuego.
Siguen esas consignas como quien sigue al viento, y el èxito nace de la desigualdad entre la contundecia de los elementos y el susurro de la razòn civilizada.
Aparece la autoridad. Se manifiesta ante EL BINCHA. Este en cortejo inocuo se presenta ante la sociedad, su principal fiscal, que paradojicamente es su mayor victima. La sociedd clama por justicia. Sus voceros carecen de herramientas legales, o si existen no las aplican, o, a lo mejor existen detràs de la autoridad otros intereses.
Existe, eso sì, la jurisprudencia con todos sus recobecos legales y, entonces EL BINCHA vuelve a ser tan libre como el viento, con un camino abierto y lleno de nuevas posibilidades. Entonces el fiscal natural que no participa de la pasiòn, expresa su veredicto que es una razòn de efecto moral pero no ètico; conclusiòn: La situaciòn seguirà siendo la misma o tal vez peor.
¿Concluiràn los asaltos, el terror individual y colectivo?.¿Seguirà la paz de la mayoria aterrorizada,sometida a la voluntad de una horda incontenible que sòlo obedece a consignas extrañas y bajo los efectos de la olorosa humareda y otros estìmulos?. Con la sòla justificaciòn de su aparente dolor por un color y unos nombres suficientemente pisoteados por la sin razòn.
EL BINCHA, seguirà imponiendo su estilo, que es su ley, la ley de la violencia que èl impone, mientras los beneficiarios de esta situaciòn disfrutan de los beneficios de su mensaje y de su pràctica, ¿seguirà disfrutando de una dudosa supremacia?. ¡Promulgando una cultura dudosa, desconcertante!
EL BINCHA, un aborto de la sociedad que lo engendrò, pero que tambièn rechaza, que lo padece y tiene que soportarlo por ser su propia obra. Es decir: ¡Victima de su propio invento!
EL BÙHO Y LA NARRATIVA
LORD. del libro Platero y Yo de Juan Ramòn Jimènez.
No sè si tù, Platero, sabràs ver una fotografìa. Yo se las he enseñado a algunos hombres del campo y no veian nada en ellas. Pues este es Lord, Platero, el perrillo fox terrier de que a veces te he hablado. Mìralo. Està,¿lo ves?, en un cojin delos del patio de màrmol, tomando, entre las macetas de geranios,el sol de invierno.
¡Pobre Lord!. Vino de sevilla cuando yo estaba allì pintando. Era blanco, casi incoloro de tanta luz, pleno como un muslo de dama, redondo e impetuoso como el agua de la boca de un caño. Aqui y allà, mariposas posadas, unos toques negros, sus ojos brillantes eran dos breves inmensidades de sentimientos de nobleza. Tenìa vena de loco. A veces sin razòn se ponia a dar vueltas vertiginosas entre las azucenas del patio de màrmol, que en mayo lo adornan todo, rojas, azules, amarillas de los cristales traspasados de sol de la montera, como palomas que pinta don Camilo...Otras se subia a los tejados y promovia un alboroto piador en los nidos de los aviones...La Macaria lo enjabonaba cada mañana y estaba tan radiante siempre como las almenas de la azotea sobre el cielo azul, Platero.
Cuando semuriò mi padre se paso toda la noche velàndolo junto a la caja. Una vez mi madre se puso mala, se echò a los pies de su cama y allì paso un mes sin comer ni beber...
Por hoy dejemos la actualizaciòn No. 19. y concertemos una nueva cita para el lunes 30 de julio. No olvide, el blog cuenta con su colaborciòn, envìela a elbuholee@gmail.com serà bien recibida.
Actualizaciòn No. 19, martes 10 de julio del 2012
SALUDO A LOS VISITANTES
En este calidoscopio ètnico que es la configuraciòn de la poblaciòn de Cali, es difìcil detectar una identidad y en consecuencia, un sentido de pertenencia que oriente la mentalidad de la masa.
El Bùho no pretende poseer la verdad revelada en cuanto al tema, y mucho menos la fòrmula precisa para alcanzarla. Se busca, eso sì, cubrir uno o varios de los muchos aspectos ideales para tener una identidad y generar un sentido de pertenencia.
Cali cumple el pròximo 25 de julio, 476 años de haber sido fundada. Sebastiàn de Belalcàzar, su fundador, buscò para la ciudad la ubicaciòn que permitiera ser un lugar depaso obligado, que conectara el mar Pacìfico, con el territorio y la poblaciòn localizada en el interior de una naciòn que estaba en formaciòn.
El calidoscopio ètnico se configurò desde la fundaciòn, pues en esa ocasiòn, la poblaciòn estaba compuesta por gentes de diferentes orìgenes.
Sin embargo quienes hemos nacido en Cali, aspiramos a que los foràneos que han decidido hechar raices aqui, crezcan cultivando el amor y la lealtad con la ciudad que los abriga con su calor y les participa de sus oportunidades.
Reciban todos un fuerte abrazo.
EL BÙHO Y LA POESIA
POESIA DEL SIGLO XVIII
Cuando del Creador la palabra fecunda
En una hora fatal hubo creado el mundo,
De los gèrmenes del caos,
De su obra imperfecta apartò su rostro,
Y con pie desdeñoso lazàndole al espacio,
Volviò a su reposo.
El mal desde entonces reinò en su inmenso imperio,
Desde entonces todo lo que piensa y todo lo que respira,
Comenzò a sufrir.
Y la tierra, y el cielo, y el alma, y la materia,
Todo gimiò, y la voz de la naturaleza entera
No fue mas que un largo suspiro.
EL BÙHO Y LA HISTORIA
EL BINCHA
Àngel Contreras
¡ La escena! Final de un espectàculo, ¿Deportivo?, o mejor de una pasiòn enfermiza.
El momento, un entrevero violento y fugaz. Palabras cargadas de odio y actitudes agresivas, muestra de intolerancia. Monstruo de mil cabezas. Cada uno es un lider, cada quien tiene tiene su discurso que se diferencia dentro de la masa por su intensidad emocional y por el camino que cada miembro de la horda ha recorrido en el pasado, recorre en el presente y proyecta recorrer en su incierto futuro.
EL BINCHA aprendiò bajo el estìmulo de la pasiòn, a dar salida a sus instintos. Expresàndose con actos intimidatorios y violentos contra la sociedad inerme e impotente. Depredador de ciudad, de tranquilidad, de libertad y mensajero del dolor.
Su vida se desenvuelbe, en la mayoria de los casos, en el sopor de una humareda asfixiante por su densidad, y por los efectos de su aroma penetrante. Obedece a consignas, las sigue sin colegir cuales son los beneficiarios, o las victimas de su pasiòn. Pasiòn que nace en un tema aparentemente inofensivo, ensanchado con estìmulos artificiales que se transforman en actos no deseados por la mayoria, y seguramente no imaginados por èl.
Su vida transcurre en medio de ambientes diferentes, algunos estìmulados por incitadores externos con medios econòmicos, otros, los que siguen en la escala, con menor poder econòmico, pero con el poder de los argumentos que no son otra cosa que clichès preconcebidos, y armas ,unas cortantes y otras contundentes y hasta de fuego.
Siguen esas consignas como quien sigue al viento, y el èxito nace de la desigualdad entre la contundecia de los elementos y el susurro de la razòn civilizada.
Aparece la autoridad. Se manifiesta ante EL BINCHA. Este en cortejo inocuo se presenta ante la sociedad, su principal fiscal, que paradojicamente es su mayor victima. La sociedd clama por justicia. Sus voceros carecen de herramientas legales, o si existen no las aplican, o, a lo mejor existen detràs de la autoridad otros intereses.
Existe, eso sì, la jurisprudencia con todos sus recobecos legales y, entonces EL BINCHA vuelve a ser tan libre como el viento, con un camino abierto y lleno de nuevas posibilidades. Entonces el fiscal natural que no participa de la pasiòn, expresa su veredicto que es una razòn de efecto moral pero no ètico; conclusiòn: La situaciòn seguirà siendo la misma o tal vez peor.
¿Concluiràn los asaltos, el terror individual y colectivo?.¿Seguirà la paz de la mayoria aterrorizada,sometida a la voluntad de una horda incontenible que sòlo obedece a consignas extrañas y bajo los efectos de la olorosa humareda y otros estìmulos?. Con la sòla justificaciòn de su aparente dolor por un color y unos nombres suficientemente pisoteados por la sin razòn.
EL BINCHA, seguirà imponiendo su estilo, que es su ley, la ley de la violencia que èl impone, mientras los beneficiarios de esta situaciòn disfrutan de los beneficios de su mensaje y de su pràctica, ¿seguirà disfrutando de una dudosa supremacia?. ¡Promulgando una cultura dudosa, desconcertante!
EL BINCHA, un aborto de la sociedad que lo engendrò, pero que tambièn rechaza, que lo padece y tiene que soportarlo por ser su propia obra. Es decir: ¡Victima de su propio invento!
EL BÙHO Y LA NARRATIVA
LORD. del libro Platero y Yo de Juan Ramòn Jimènez.
No sè si tù, Platero, sabràs ver una fotografìa. Yo se las he enseñado a algunos hombres del campo y no veian nada en ellas. Pues este es Lord, Platero, el perrillo fox terrier de que a veces te he hablado. Mìralo. Està,¿lo ves?, en un cojin delos del patio de màrmol, tomando, entre las macetas de geranios,el sol de invierno.
¡Pobre Lord!. Vino de sevilla cuando yo estaba allì pintando. Era blanco, casi incoloro de tanta luz, pleno como un muslo de dama, redondo e impetuoso como el agua de la boca de un caño. Aqui y allà, mariposas posadas, unos toques negros, sus ojos brillantes eran dos breves inmensidades de sentimientos de nobleza. Tenìa vena de loco. A veces sin razòn se ponia a dar vueltas vertiginosas entre las azucenas del patio de màrmol, que en mayo lo adornan todo, rojas, azules, amarillas de los cristales traspasados de sol de la montera, como palomas que pinta don Camilo...Otras se subia a los tejados y promovia un alboroto piador en los nidos de los aviones...La Macaria lo enjabonaba cada mañana y estaba tan radiante siempre como las almenas de la azotea sobre el cielo azul, Platero.
Cuando semuriò mi padre se paso toda la noche velàndolo junto a la caja. Una vez mi madre se puso mala, se echò a los pies de su cama y allì paso un mes sin comer ni beber...
Por hoy dejemos la actualizaciòn No. 19. y concertemos una nueva cita para el lunes 30 de julio. No olvide, el blog cuenta con su colaborciòn, envìela a elbuholee@gmail.com serà bien recibida.
viernes, 29 de junio de 2012
EL BUHO: EL BUHO: EL BUHO: EL BUHO: EL BUHO: EL BUHO: EL BUHO: EL BUHO: EL BUHO: EL BUHO: EL BUHO: EL BUHO: EL BUHO
EL BUHO: EL BUHO: EL BUHO: EL BUHO: EL BUHO: EL BUHO: EL BUHO: EL BUHO: EL BUHO: EL BUHO: EL BUHO: EL BUHO: EL BUHO
Actualizaciòn No. 18 Sàbado 30 de junio del 2012
SALUDO A LOS VISITANTES
LA PARODIA
No estoy interesado en sostener polèmicas, menos si tienen algo que ver con las serpientes que habitan el mundo oscuro de la "politica".
La polìtica como actividad inteligente es un don propio a las almas grandes, pero no, a sinvergüenzas sin honor y sin escrùpulos.
El oficio de polìtico ha ido degenerando y mutando en sinònimo de desprestigio, deshonor y desvergüenza. Pero ese rechazo, casi patòlogico, que experimento hacia esa especie despreciable que se mueve entre nosotros, y que produce noticias y hechos vergonzosos, que no son otra cosa que la demostraciòn grosera del abuso y el despropòsito de una minoria infinita, parasìtos elegidos por nosotros, bien porque vamos a votar el dìa de las elecciones, o, porque nos abstenemos de hacerlo por un mal entendido sentido de asepsia moral y polìtica, es un motivo de reflexiòn y un aliciente para la bùsqueda de soluciones inteligentes
Ojalà que algùn dìa recuperemos la entereza y el valor de la protesta civilizada, sòlida y concluyente. Es hora que saquemos la cabeza de entre tanta ignominia.
No interesa el color, y mucho menos los nombres, interesan los hechos y la dignidad. ¿Què le va a quedar a los que vienen detràs de nosotros? ¡Vergüenza y dolor! Gracias a unos pocos.
EL BUHO Y LOS POEMAS
ANCESTROS DE CUNAS AFRICANAS
BLANCA HELENA MUÑOZ DE ESCOBAR
Soy ancestro de cunas africanas,
del regalo a las piernas indìgenas
bajo la paruma de caucho maduro,
enredados en la hamaca.
Soy ancestro del Àfrica noctàmbula,
del baile, de la fiesta,
impregnados en el pigmento de mi piel,
al color del envès de tus pies, de tus manos,
con mis labios, rojo de los dàtiles,
maduros con la sangre que
que bebes del oasis.
Soy tambièn memoria del camello
a la puerta de la siesta,
del espejismo en la tarde
redundante de calor, de cansancio
Soy ademàs,
con quinientos y màs años
cosidos a mi batola de flores y de lunas,
tu ancestro
en la tinta del poema
EL BÙHO y la ACTIVIDAD CULTURAL
SITIO.- CentroCultural Comfandi.
MONITOR.- Hèctor Mùnera.
DIRECCIÒN.- Calle octava con carrera sexta
LUGAR.- Biblioteca, quinto piso.
HORA.- De cuatro a seis de la tarde.
TEMA.- Diàlogos de la Ciudad.
FECHA.- Martes 10 de julio del 2012
Historia y recuerdos de los barrios: El Peñòn, San Cayetano, Libertadores, La Merced.
NOTA-- El dìa de celebraciòn delprogramase modificapara el segundo y ùltimo martes delmes, de comùn acuerdo entre el grupo.
ELBÙHO Y LA HISTORIA
EL CHARCO DEL BURRO
Un estudiante de la Universidad del Valle nos preguntò acerca de los orìgenes del nombre y por què del Charco del Burro de la ciudad de Cali. Le respondimos que en Buga tambièn habìa otro "Charco del Burro" en el rìo Guadalajara y que de esto daba noticias el poeta Cornelio Hispano en sus Elegias Caucanas, pero que de las varias leyends en torno al mencionado charco del rìo Cali, habìa una que nos agradaba, por ser lògica:
Rudesindo Perdomo habìa traìdo de Neiva un pollino blanco para su servicio en aquellos tiempos en que la ciudad de abastecia de agua, tomàndola del rìo Cali. Tenìa su vivienda por los lados del Mameyal, a poca distancia de la residencia del poeta Isaias Gamboa. Muy temprano bajaba a la ciudad con su jumento para proveer del cristalino lìquido a los vecinos del barrio La Merced y del Empedrado; pero en cierta ocasiòn, al caer la tarde, el burrito desfalleciò junto al remanso que aùn existe por los lados en donde hoy se yergue el Museo"La Tertulia", Avenida Colombia. Rudesindo, hombre rudo como lo indicaba su nombre no sintiò làstima por el animal, y la emprendiò a garrotazos contra el pollino, como dicen asì lo hizo en España Sebastiàn de Belalcàzar, poco antes de viajara las Indias. Dando resoplidos, el asno se levantò, pero con tanmala suerte, que rodò por el precipicio, yendo a caer al fondo del charco, que era profundo. Rudesindo ni se mosqueò; antes, presa de la ira, lo maldijo, a la vez que le gritaba: ¡Maldito! Por fin acabaste, pues ya no servias ni para montar a Cristo.
Rudesindo Perdomo desapareciò de Cali,pero quedaba el recuerdo entre los caleños, la imagen del asnillo carcado de botijuelas y tarros de agua, que repartìa de puerta en puerta desde el amanecer hasta muy entradala tarde.
Pasaron los años. Un dìa, a principios de siglo, la cristiandad caleña quiso representar en vivo la entrada de Jesùs a Jerusalèn,montando en su jumento, como dice la historia. Pero de estos animalitos no habìa en Cali y sòlo recordaron contristeza el asno de Rudesindo Perdomo y como alguien dijera que aùn existìa, puesto que el burro no se habìa ahogado sino que, seguramente, se habìa escapado del maltrato de su dueño, varios franciscanos se dirigieron en su busca por esos contornos y, efectivamente, allì estaba el rucio, abrevando en las aguas del rìo Cali. Con grande alegrìa se sirvieron de èl, ese Domingo de Ramos. Y lo llevaron al convento con todas las consideraciones y luego lo utilizaron para recoger ELPAN DE SAN ANTONIO, de lo cual fue protagonista el poeta doctor Eustaquio Palacios, allà por los años de 1850. Del rozno se dice desapareciò al ser profanado el convent en 1876. Los franciscanos revivieron pocos años despuès la tradiciòn, pero està desapareciò a mediados del presente siglo.
Por hoy, llega hasta aqui la actualizaciòn No. 18, espero quenos encontremos nuevamente el martes 10 de julio. Reciban un fuerte abrazo y los mejores deseos.
Actualizaciòn No. 18 Sàbado 30 de junio del 2012
SALUDO A LOS VISITANTES
LA PARODIA
No estoy interesado en sostener polèmicas, menos si tienen algo que ver con las serpientes que habitan el mundo oscuro de la "politica".
La polìtica como actividad inteligente es un don propio a las almas grandes, pero no, a sinvergüenzas sin honor y sin escrùpulos.
El oficio de polìtico ha ido degenerando y mutando en sinònimo de desprestigio, deshonor y desvergüenza. Pero ese rechazo, casi patòlogico, que experimento hacia esa especie despreciable que se mueve entre nosotros, y que produce noticias y hechos vergonzosos, que no son otra cosa que la demostraciòn grosera del abuso y el despropòsito de una minoria infinita, parasìtos elegidos por nosotros, bien porque vamos a votar el dìa de las elecciones, o, porque nos abstenemos de hacerlo por un mal entendido sentido de asepsia moral y polìtica, es un motivo de reflexiòn y un aliciente para la bùsqueda de soluciones inteligentes
Ojalà que algùn dìa recuperemos la entereza y el valor de la protesta civilizada, sòlida y concluyente. Es hora que saquemos la cabeza de entre tanta ignominia.
No interesa el color, y mucho menos los nombres, interesan los hechos y la dignidad. ¿Què le va a quedar a los que vienen detràs de nosotros? ¡Vergüenza y dolor! Gracias a unos pocos.
EL BUHO Y LOS POEMAS
ANCESTROS DE CUNAS AFRICANAS
BLANCA HELENA MUÑOZ DE ESCOBAR
Soy ancestro de cunas africanas,
del regalo a las piernas indìgenas
bajo la paruma de caucho maduro,
enredados en la hamaca.
Soy ancestro del Àfrica noctàmbula,
del baile, de la fiesta,
impregnados en el pigmento de mi piel,
al color del envès de tus pies, de tus manos,
con mis labios, rojo de los dàtiles,
maduros con la sangre que
que bebes del oasis.
Soy tambièn memoria del camello
a la puerta de la siesta,
del espejismo en la tarde
redundante de calor, de cansancio
Soy ademàs,
con quinientos y màs años
cosidos a mi batola de flores y de lunas,
tu ancestro
en la tinta del poema
EL BÙHO y la ACTIVIDAD CULTURAL
SITIO.- CentroCultural Comfandi.
MONITOR.- Hèctor Mùnera.
DIRECCIÒN.- Calle octava con carrera sexta
LUGAR.- Biblioteca, quinto piso.
HORA.- De cuatro a seis de la tarde.
TEMA.- Diàlogos de la Ciudad.
FECHA.- Martes 10 de julio del 2012
Historia y recuerdos de los barrios: El Peñòn, San Cayetano, Libertadores, La Merced.
NOTA-- El dìa de celebraciòn delprogramase modificapara el segundo y ùltimo martes delmes, de comùn acuerdo entre el grupo.
ELBÙHO Y LA HISTORIA
EL CHARCO DEL BURRO
Un estudiante de la Universidad del Valle nos preguntò acerca de los orìgenes del nombre y por què del Charco del Burro de la ciudad de Cali. Le respondimos que en Buga tambièn habìa otro "Charco del Burro" en el rìo Guadalajara y que de esto daba noticias el poeta Cornelio Hispano en sus Elegias Caucanas, pero que de las varias leyends en torno al mencionado charco del rìo Cali, habìa una que nos agradaba, por ser lògica:
Rudesindo Perdomo habìa traìdo de Neiva un pollino blanco para su servicio en aquellos tiempos en que la ciudad de abastecia de agua, tomàndola del rìo Cali. Tenìa su vivienda por los lados del Mameyal, a poca distancia de la residencia del poeta Isaias Gamboa. Muy temprano bajaba a la ciudad con su jumento para proveer del cristalino lìquido a los vecinos del barrio La Merced y del Empedrado; pero en cierta ocasiòn, al caer la tarde, el burrito desfalleciò junto al remanso que aùn existe por los lados en donde hoy se yergue el Museo"La Tertulia", Avenida Colombia. Rudesindo, hombre rudo como lo indicaba su nombre no sintiò làstima por el animal, y la emprendiò a garrotazos contra el pollino, como dicen asì lo hizo en España Sebastiàn de Belalcàzar, poco antes de viajara las Indias. Dando resoplidos, el asno se levantò, pero con tanmala suerte, que rodò por el precipicio, yendo a caer al fondo del charco, que era profundo. Rudesindo ni se mosqueò; antes, presa de la ira, lo maldijo, a la vez que le gritaba: ¡Maldito! Por fin acabaste, pues ya no servias ni para montar a Cristo.
Rudesindo Perdomo desapareciò de Cali,pero quedaba el recuerdo entre los caleños, la imagen del asnillo carcado de botijuelas y tarros de agua, que repartìa de puerta en puerta desde el amanecer hasta muy entradala tarde.
Pasaron los años. Un dìa, a principios de siglo, la cristiandad caleña quiso representar en vivo la entrada de Jesùs a Jerusalèn,montando en su jumento, como dice la historia. Pero de estos animalitos no habìa en Cali y sòlo recordaron contristeza el asno de Rudesindo Perdomo y como alguien dijera que aùn existìa, puesto que el burro no se habìa ahogado sino que, seguramente, se habìa escapado del maltrato de su dueño, varios franciscanos se dirigieron en su busca por esos contornos y, efectivamente, allì estaba el rucio, abrevando en las aguas del rìo Cali. Con grande alegrìa se sirvieron de èl, ese Domingo de Ramos. Y lo llevaron al convento con todas las consideraciones y luego lo utilizaron para recoger ELPAN DE SAN ANTONIO, de lo cual fue protagonista el poeta doctor Eustaquio Palacios, allà por los años de 1850. Del rozno se dice desapareciò al ser profanado el convent en 1876. Los franciscanos revivieron pocos años despuès la tradiciòn, pero està desapareciò a mediados del presente siglo.
Por hoy, llega hasta aqui la actualizaciòn No. 18, espero quenos encontremos nuevamente el martes 10 de julio. Reciban un fuerte abrazo y los mejores deseos.
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